Разница между капитализмом и феодализмом
В публицистике и научных статьях социально-экономической направленности термины «капитализм» и «феодализм» часто встречаются в одном контексте. С чем это может быть связано?
Содержание статьи
Капитализм — это социально-экономический строй, при котором основой национального хозяйства становятся рыночные отношения.
Человек реализует себя исходя из того, какой объем и качество товаров, услуг либо работы, выполняемой лично, он сумеет предложить другим людям.
Один из главных признаков капитализма — частная собственность, которая может находиться во владении любого гражданина, имеющего денежные средства, достаточные для ее приобретения.
В основе развития хозяйства при капитализме — законы спроса и предложения. Участие государства в развитии экономики и общества сводится к регулированию ключевых отраслей, законотворчеству в области гражданского права, которое призвано защищать интересы собственников, правоохранительной деятельности.
Общество при капитализме в достаточной мере свободно с точки зрения выбора человеком места проживания, профессии, вида занятий. Государство, как правило, не насаждает социуму никакой идеологии, каждый гражданин имеет право на свои взгляды и убеждения.
Вместе с тем социальная ответственность властей обычно весьма ограничена.
Человек должен сам заботиться о своем образовании и экономическом достатке — государство будет готово разве что содействовать в решении поставленных гражданином задач, но не выполнять их за него.
к содержанию ↑
Что такое феодализм?
Феодализм — это социально-экономический строй, исторически предшествовавший капитализму, при котором основой национального хозяйства являлось производство товаров, услуг и выполнение работы на нижестоящих уровнях социальной лестницы — в личных хозяйствах вассалов, имеющих в подчинении крепостных. В свою очередь, вышестоящие субъекты социальной лестницы — сеньоры — активного участия в экономической деятельности, как правило, не принимали, пользуясь доступными в силу властных полномочий ресурсами.
Вассалы получали в распоряжение свое хозяйство — феод, представляющее собой чаще всего земельный надел, а также крепостных в обмен на службу у сеньора. Можно отметить, что термин «крепостные» в данном контексте вовсе не равен «рабству».
Крестьяне, работавшие на вассала, как правило, имели в распоряжении частные средства производства, могли вести самостоятельное хозяйство.
Но вассал при необходимости был способен воспользоваться ими по своему усмотрению, равно как и принудить подчиненного крепостного выполнять определенную работу.
По мере совершенствования средств производства, формирования специализированных фабрик и фирм вместо частных крестьянских хозяйств субъектами активной экономической деятельности становились и вассалы, превращавшиеся в крупных предпринимателей. Бизнесом начинали заниматься и крестьяне. Так появился капитализм.
к содержанию ↑
Сравнение
Главное отличие капитализма от феодализма в том, что при социально-экономическом строе первого типа активное участие в хозяйственных процессах, производственных и торговых отношениях принимает основная часть населения государства.
При феодализме производство товаров и услуг сконцентрировано на уровне низших социальных слоев — в крепостнических хозяйствах, принадлежащих вассалам. Предпринимательством и торговлей крестьяне занимались весьма ограниченно.
Владельцы феодов, как правило, также не занимались предпринимательством — их профилем была служба у сеньоров. Свой доход они получали за счет реализации результатов труда подчиненных крепостных.
Определив то, в чем разница между капитализмом и феодализмом, зафиксируем ключевые выводы в таблице.
| Капитализм | Феодализм |
| Что между ними общего? | |
| Феодализм исторически предшествовал капитализму — по мере более активного включения различных социальных слоев в производственные и торговые коммуникации феодальные отношения превращались в капиталистические | |
| В чем разница между ними? | |
| Участники производственных и торговых отношений — все члены общества | Производство сконцентрировано на уровне крепостных хозяйств, принадлежащих вассалам. Основной предмет торговли — плоды труда крестьян |
| Общество представлено людьми, свободными в выборе места проживания, профессии | Общество поделено на классы: крепостные находятся в подчиненном положении относительно вассалов, те — зависят от сеньоров |
Источник: https://TheDifference.ru/chem-otlichaetsya-kapitalizm-ot-feodalizma/
Как и почему феодализм трансформировался в капитализм?
Вот тут автор даёт интересный исторический факт с неверным его истолкованием Как Европа стала свободной. Впрочем, об истолковании в конце.
.
“На самом деле тот факт, что крепостничество и феодализм, несмотря на свою кажущуюся длительность, остались в истории Западной Европы лишь мимолетным эпизодом, был предопределен именно”правовой революцией” XI-XIII веков. Именно благодаря этому Европа феодальная и крепостническая превратилась в Европу капиталистическую и гражданскую.
Какая тут связь? А она была довольно простая, хотя и нелинейная.
Дело в том, что в большинстве европейских стран, испытавших последствия “правовой революции” к XIIIвеку феодальные повинности — рента, были письменно документально зафиксированы в твердых денежных суммах.
Другими словами, была бумажка в которой было четко записано, что крестьяне такой-то деревни должны платить сеньору в год столько-то ливров.
А затем начались пертрубации.
Сначала — Черная Смерть, которая резко подняла цену крестьянского труда, цену рабочих рук, вообще — очень сильно подняла себестоимость всего и вся в Европе.
А затем начались поставки серебра из Америки и Запад начала сотрясать революция цен. Инфляция, которая многократно уменьшала цену денег.
Сеньоры очень хотели бы в этой ситуации поднять повинности, заставить крестьян платить больше.
Но…
НЕ МОГЛИ
Всё было записано на бумажке.
И любой королевский суд на раз признавал правоту крестьян.
Как следствие, после двойного кризиса сеньоры не могли просто сохранить классический феодализм и тупо брать с крестьян ренту.
Совокупный капитал феодалов, главную часть которого составляла именно земля как источник ренты, обесценивался.
Совокупный капитал крестьян, поденщиков, горожан, то есть всех тех, чьим капиталом был дорожавший труд, возрастал.
Соотношение сил непоправимо менялось в пользу третьего сословия (об этом см. прекрасный текст А.И. Фурсова о генезисе капитализма).
При этом, разумеется, аристократия на то и была аристократией, чтобы не сидеть сложа руки.
Она начала вертеться.
Начали умножаться косвенные повинности, типа обложения дорог, которые не были жестко зафиксированы.
Британские лорды начали превращать землю из аграрного в производственный капитал, приступив к огораживаниям.
Испанские идальго полезли завоевывать новые земли за тридевять земель и искать новые источники дохода на них.
Французские шевалье начали отстраивать систему абсолютного государства, которое могло бы драть с крестьян три шкуры, не имея никаких письменных обязательств перед ними и выступая господином закона.
Немецкие риттеры решили сбросить издержки в виде слишком дорогостоящей церковной инфраструктуры и поделить эти излишки между дворянством и бюргерством.
Так возникли европейские капитализм, империализм, государство-state и реформация.
То есть все основы новой Европы, Старый Порядок, который был грандиозной попыткой сеньориального класса сохранить власть в условии скукоживания непосредственной “рентной” экономической основы могущества этого класса.
В какой-то момент Третье Сословие разгадало эту игру.
Его могущество по прежнему росло, но росло прежде всего как экономическое и культурное могущество, в то время как власть Старый Порядок от него отстранял.
И началась эпоха Революций, то есть эпоха, когда Третье Сословие поставило своей задачей физически и структурно уничтожить старый правящий класс, не принимая и не допуская уже никаких уверток.
Но, так или иначе, та цепочка событий, которая привела Западную Европу к той свободе, которой она гордится -в некоторых вопросах не без резонов, а в некоторых случаях оборачивая ее гнусностью (такой как “экспорт демократии”), началась с одной единственной малости.
С того, что усилиями архиеретика папы Григория VII его болонских юристов, Право было признано в Западной Европе некоей самодействующей и самовластной силой, почти божественного статуса.
А на практике это верховенство права выразилось в незыблемости письменно зафиксированных феодальных повинностей и невозможности даже для сеньоров через этот письменный документ переступить.
Там, где в католическом мире этого не произошло, как в Польше, стало возможным второе издание крепостничества, неохолопство, стал возможен абсолютно безграничный и ничем не сдерживаемый панский деспотизм.
Этот деспотизм был обоснован идеей шляхетской республики (которую в отличие от многих коллег нацдемов я считаю не положительным, а сугубо отрицательным примером) — в которой правосубъектом, гражданином был шляхтич — вплоть до права Nie pozwalam!, а большинство людей рассматривалось как нелюди, как скот — bydlo.
И судьба Польши как была плачевна всё Новое время, так и теперь блестящей ее не назовешь.
Это пример того, что такое европейская страна не пережившая в полной мере Правовой Революции.
P.S. Отсюда кстати не следует,что надо слепо обезьянничать.
Если начать с неправильного конца, то можно получить прямую противоположность тому, что хотим.
Именно так, с неправильного конца начали прививать у нас правовую культуру западники в XIX веке.
А именно — западники-юристы во главе с Кавелиным сыграли роковую роль в крестьянской реформе 1861 г.
Они стали отстаивать принцип, согласно которому и крепостные, и земля, это частная собственность помещиков.
А, соответственно, отнимать у помещиков собственность государство имеет право только за выкуп.
Отсюда произошли выкупные платежи, отрезки и прочие извращения, которые оскорбили крестьянское правовое сознание и чувство справедливости.
Поскольку крестьяне считали землю своей, а уже себя — отданными государем помещикам во временное владение.
И кстати в контексте правовой системы Московского государства XVI-XVII века именно они были правы.
Просто эта система была уничтожена в XVIII-XIX вв., будучи заменена другой, шляхетской, как раз по польскому образцу, в которой обладателем полноты прав признавался дворянин, а крестьянин обладал нулевой правосубъектностью, ему никто ничем не был обязан.
Закончилось это закономерным крахом государства и революцией.
Поэтому фиксацию Верховенства Права нельзя начинать с фиксации права государства над народом или права элиты против народа.
Нельзя закрепить”неприкосновенность права частной собственности” олигархии на приватизированные предприятия (с чем явно пойдут на выборах персонажи типа Прохорова), установить Олигархическую Прерогативу, и думать, что тем самым мы положили начало Правовому Государству.
Ничего подобного.
Наши западники очень любят восхвалять Magna Carta, английскую Великую Хартию Вольностей, как некий источник западного правосознания и неприкосновенности личности.
И тонко намекают — мол дайте неприкосновенность аристократии (то есть нам с нашими матрасами), а уж потом и до быдла с улицы дойдет — все равно быдлу прав давать сразу нельзя.
Так вот.
Это ложь.
Европейская свобода началась не с королевской хартии баронам, которую, к тому же, много раз отменяли.
Она началась именно со скромной записи, фиксировавшей повинности крестьян перед сеньором, в твердой сумме в доброй монете.
Записи, которая, однако, имела такую силу, что никто в последствии не мог ее переступить ни к какой своей выгоде (которую сеньоры бы не преминули представить бы как общую выгоду).
Просто бумажка.
Которую было не отменить и не изменить”
.
Автор всё хорошо изложил. Всё понятно: была бумажка, которую феодал не смог отменить. Поэтому и разорился из-за инфляции, вызванной большим поступлением монетарного металла из Нового Света.
Вот только бы он ещё объяснил бы, почему феодалы не подтёрлись той бумагой, которую ему суют под нос крестьяне в доказательство своих прав? (Как суверены Великой Британии неоднократно подтирались той же пресловутой Магна-картой).
Что им помешало?
Неужели рыцарское слово, феодальная честь и природное европейское уважение к правам человека и законопослушание?
Или что то другое?
Тогда что?
Мне кажется, что концепция Маркса-Энгельса про рост производительных сил, который в конце концов ломает устаревшие производственные отношения более соответствует истине, чем фетишизация пресловутых бумажек с правами.
В недрах феодализма в городах постепенно вызревал и набирал силу промышленный (мануфактурный) капитал, которому со временем стала мешать земельная аристократия и установленные ей законы и он в конце концов её смёл несколькими революциями.
Источник: https://bulochnikov.livejournal.com/2093786.html
Исторический процесс перехода от феодализма к капитализму в Европе. Значение Великой французской революции
Объективный исторический процесс перехода от феодализма к следующей ступени общественного развития — капиталистической общественно-экономической формации — имел как общие черты, характерные для смены предыдущих формаций, так и особенности.
Общим было то, что главным двигателем этого процесса являлось развитие производительных сил общества — орудий и средств производства и одновременно самого производителя — человека.
Соответственно этому менялись отношения людей в системе производства и распределения продуктов труда, социальная структура и вся общественная система.
Феодальный мир, как было рассмотрено, характерен независимым развитием нескольких центров в различных цивилизациях. В каждом из них феодальные общественные отношения, как и сам феодальный способ производства, имели свои особенности. Китайский феодализм отличался от индийского, европейский от обоих, как и российский от европейского.
Элементы капиталистического способа производства вызревали внутри феодализма: зарождались на стадии развитого феодализма, затем развивались на поздней его стадии, разлагая и вытесняя феодальные отношения.
Потребности экономики и изменившаяся социальная структура общества вступают в противоречие с феодальной общественной системой, с государственной властью феодального класса. Феодализм порождал капитализм.
Этот процесс был закономерен для государств разных цивилизаций.
В отличие от предыдущих формаций, переход к капитализму происходил не параллельно в нескольких независимых центрах мира, а сначала в Западной Европе.
Западноевропейский феодализм в силу особенностей цивилизации и исторического развития вырвался вперед в экономическом и военно-техническом отношениях, ускорив формационное движение к капитализму.
Огромное влияние на этот процесс оказали ограбление колоний, работорговля, жестокая эксплуатация колониальных народов. Немецкий исследователь капитализма В. Зомбарт отмечал: «Не надо забывать, что хозяйственное развитие Европы имело своим условием грабеж трех частей света.
Мы стали богаты, так как за нас умерли целые расы и племена, целые части света были обезлюжены для нас». Европейский феодальный колониализм трансформировался в капиталистический колониализм, сохраняя в себе помимо экономических способов эксплуатации еще и внеэкономические методы.
В силу отмеченных исторических причин капитализм как способ производства прошел становление и утвердился как формация сначала в Европе, а затем под европейским воздействием распространился в мировом масштабе, сохраняя Европу как «метрополию» — как мировой центр, эксплуатирующий «периферию» (другие регионы мира) в различных формах и степени. Экономическому подъему Европы способствовала научная революция, а религиозная реформация придала идеологическую составляющую развитию капиталистических отношений.
Утверждение же капиталистической формации в самой Европе проходило также последовательно в разных государствах с XVII в. до середины XIX в. вместе с распространением их колониального господства в других регионах мира.
Переход от феодализма к капиталистической формации в общественно-политической сфере представлял собой разрушение государственной власти господствующего класса — феодалов — и установление политической власти нового класса — буржуазии как ведущей силы в капиталистическом способе производства.
В ходе буржуазных революций буржуазия захватила власть, опираясь на рабочий класс и другие трудовые слои населения. Первые буржуазные революции прошли в промышленно развитых странах Европы — Нидерландах и в Англии.
Нидерландская буржуазная революция (1566 — 1609) произошла в ходе национально-освободительной борьбы против испанского феодального владычества и привела к образованию буржуазной Республики Соединенных провинций. Экономика республики ускоряет темпы роста и занимает господствующее положение в Западной Европе.
Через 40 лет побеждает буржуазная революция в Англии (1642 — 1649) в ходе двух гражданских войн (1642 — 1646 и 1648). После казни короля Карла I провозглашена республика в 1649 г. Последующее покорение Ирландии и Шотландии, а также англо-голландская война привели к диктатуре Кромвеля (1653). В 1660 г.
под воздействием феодальной Франции и в результате соглашения буржуазии с феодальной аристократией происходит реставрация династии Стюартов (Карл II). Реставрация феодальных порядков (с сохранением крупной буржуазной собственности) продолжалась почти 30 лет.
Новое усиление противоречий приводит ко вторичной буржуазной революции в 1688 — 1689 гг. (в английской историографии называемой «славной»). Ею завершился окончательный переход государственной власти к буржуазии при сохранении монархии, ограниченной парламентом.
Капиталистическая Англия усиливает внешнюю экспансию, создается Британская империя, которая занимает место ведущей мировой державы в течение нескольких столетий.
Великая французская революция. ее историческое значение
После первых буржуазных революций прошло еще столетие, в течение которого капиталистические отношения продолжали вызревать внутри других европейских феодальных государств, усиливая противоречия и накаляя общественную обстановку. В 80-х гг. XVIII в. в наиболее острой форме социально-политические противоречия проявились во Франции.
В 1789 — 1794 гг. разразилась Великая французская революция. Она нанесла мощный удар по феодальным устоям, сокрушив феодализм в одной из самых крупных европейских стран. Французская революция стала важным поворотным событием не только европейской, но и мировой истории, почему и получила в историографии название Великой.
Подготовленная значительными изменениями социальной структуры общества (развитие буржуазии и пролетариата) и идеями философов-гуманистов, она приобрела буржуазно-демократический характер, выдвинув лозунг «Свобода, Равенство, Братство» и приняв «Декларацию прав человека и гражданина».
Она всколыхнула народные массы в Европе, вызвав сплоченный отпор феодального мира. Началась контрреволюционная интервенция во Францию со стороны коалиции феодальных государств. Вооруженная борьба утверждающегося капитализма с феодализмом приобрела европейские масштабы.
Буржуазные Англия и Нидерланды поддержали контрреволюцию во Франции, стремясь устранить своего конкурента на мировой арене.
Революционный процесс во Франции с участием широких народных масс во главе с революционной в то время буржуазией прошел все этапы и формы, ставшие классическими в последующем ходе мировой истории. Началу революции положило народное восстание в Париже 14 июля 1789 г. и взятие Бастилии — символа королевского абсолютизма.
Крупная финансовая и торговая буржуазия, пришедшая к власти совместно с либеральным дворянством, утверждает в 1791 г. конституционную монархию и стремится не допустить углубления революции. Недовольство масс нерешенностью основных противоречий и угроза контрреволюции приводят в 1792 г.
к новому восстанию, в результате которого приходит к власти торгово-промышленная буржуазия («жирондисты»). Монархия ликвидируется, устанавливается буржуазная республика. Казнь короля Людовика XVI, а затем и королевы Марии-Антуанетты завершает второй этап революции.
Радикальные требования масс, борьба с контрреволюцией и интервенцией двигают революцию дальше. В 1793 г. устанавливается якобинская диктатура наиболее решительной революционной части мелкой и средней буржуазии. Новая конституция устанавливает республиканско-демократический строй.
Революции и интервенции сопутствует гражданская война в Вандее против мятежников-роялистов (дворяне, духовенство, часть зажиточных крестьян). Поддержка масс, образование массовой революционной армии создают перелом в войне. Интервенты терпят поражение. Война переносится за пределы Франции, против контрреволюционеров развертывается массовый террор.
На войне быстро наживается буржуазия. «Новые богатые» («нувориши») усиливают влияние в Конвенте, а якобинцы теряют связь с массами. 27 июля 1794 г. (9-го термидора по революционному календарю) происходит контрреволюционный переворот. Конвент принимает решение об аресте руководителя якобинцев Робеспьера и его единомышленников.
На следующий день они были казнены. Под лозунгом «спасения революции от тиранов» к власти вновь пришла крупная буржуазия. Революция, разрушив феодальные устои, закончилась. Французский капитализм, используя революционный подъем, ринулся на завоевание господства в Европе.
Наполеоновские войны. Вторая революционная волна и утверждение капитализма в Европе
Для утверждения своего господства французская буржуазия быстро находит диктатора — генерала Наполеона Бонапарта, проявившего высокие военные и административные способности. Завоевав популярность в ходе блестящих военных побед, он в 1804 г. объявил себя императором.
Франция стала буржуазной монархией. Война превратилась в источник доходов новой буржуазии.
Наполеоновские войны по завоеванию господства в Европе не только перекроили государственные границы и установили французское господство над большинством европейских народов, но и способствовали разрушению феодальных устоев в завоеванных странах.
Для борьбы с Англией Наполеон устанавливает континентальную блокаду. Крушение наполеоновского владычества началось с победы России в Отечественной войне 1812 г. Наступление русских войск вместе с войсками новой антинаполеоновской коалиции завершилось в Париже в 1814 г.
Наполеон низложен и сослан на остров Эльбу, во Франции восстановлена династия Бурбонов. По инициативе держав-победительниц — России, Англии, Австрии и Пруссии созван международный конгресс, проходивший в Вене с сентября 1814 г. по июнь 1815 г. На Венском конгрессе решались вопросы послевоенного устройства Европы. Во время его работы 1 марта 1815 г.
пришло известие о высадке Наполеона на юге Франции. Армия перешла на его сторону, 20 марта Наполеон вступил в Париж и восстановил империю. В течение «100 дней» правления он сконцентрировал 120-тысячную армию и выступил против новой, 7-й антинаполеоновской коалиции. Коалиционные войска возглавил английский фельдмаршал А. У. Веллингтон.
В сражении близ бельгийского населенного пункта Ватерлоо 18 июня 1815 г. против Наполеона действовали англо-голландская армия Веллингтона и прусская армия генерал-фельдмаршала Г. Л. Блюхера. Французская армия была разбита, Наполеон бежал в Париж.
22 июня он вторично отрекся от престола и затем был сослан на далекий остров Святой Елены в Атлантическом океане, где содержался как пленник англичан до конца жизни.
Победа коалиции феодальных государств во главе с Россией над наполеоновской Францией привела к реставрации феодальных монархий как во Франции, так и в некоторых покоренных ею государствах. Но полностью вернуться к феодальным общественным отношениям, тем более к экономическому строю, оказалось невозможно.
В течение 15 лет шло частичное возрождение феодальных порядков, но в 1830 — 1849 гг. Европу сотрясла вторая революционная волна. В итоге серий буржуазных революций капиталистическая формация к середине XIX в. окончательно утвердилась в различной форме в большинстве европейских стран.
Через революционные потрясения, войны, кровь и насилие буржуазия устанавливала свое политическое и экономическое господство.
Капиталистическая формация, утвердившаяся в Европе, вступила в свою первую, раннюю стадию развития. Ранний («свободный», «конкурентный») домонополистический капитализм способствовал быстрому научно-техническому и экономическому подъему европейских стран и распространению их влияния на другие регионы мира.
Россия, обладавшая большой военной мощью и утвердившая свое влияние после победы над Наполеоном, активно включилась в мировые политические процессы и хозяйственную жизнь Европы.
В силу своего формационного отставания и мощи феодальных структур она выступила опорой реставрации феодализма, что способствовало сохранению феодальных устоев и внутри страны.
Однако, втягиваясь в европейские рыночные отношения, российский феодализм подвергается все большему разложению.
Источник: http://histerl.ru/otechestvennaia_istoria/9-nachala_20_veka/istoricheskie_process_perexoda_iz_feodalizma_k_kapitalizmu.htm
Развитие капитализма
В конце 15 — начале 16 веков жизнь Западной Европы была отмечена столь ощутимыми переменами — ростом производства, торговли, расцветом культуры и познания окружающего человека мира, что некоторые историки того времени стали говорить о начале Новой эпохи всемирной истории.
Осмысливая новизну жизни и исследуя причины этого явления, они вскоре начали делить историю на древнюю, среднюю и новую. Эта периодизация лежит в основе всемирной истории.
Давайте посмотрим на начало развития капитализма и его особенности.
Век капитализма
Новая история — это история зарождения, развития и успехов нового типа производства и общественных отношений — капитализма (лат. capitalis — главный), пришедшего на смену феодализму с его насилием и принуждением.
В 16-18 веках происходил быстрый рост новых форм производства и торговли. Все указывало на то, что внутри феодализма быстро развиваются элементы капиталистических отношений, а сам феодализм все больше становится помехой экономическому и социальному развитию общества.
От феодализма к капитализму
Переход от феодализма к капитализму растянулся на многие десятилетия, но начало кризиса феодализма явственно проявилось именно в начале 16 века. Феодально-монархический строй с его сословными привилегиями, полным пренебрежением к человеческой личности препятствовал развитию общества.
Капитализм — это прогресс по сравнению с феодализмом. Капитализм — строй, основанный на частной (личной) собственности и использовании наемного труда.
Главными фигурами общества все явственнее становились капиталист (буржуа-предприниматель) и наемный рабочий (свободный человек, продающий свою силу).
Они своим трудом обеспечили экономический подъем и в промышленном, и в сельскохозяйственном производстве. Они не позволили обществу оказаться в тупике застоя, куда его вел феодализм.
Подобный процесс одновременно происходил и в аграрном (сельскохозяйственном) производстве. Буржуазным становился тот слой дворянства, который начал ориентировать свои хозяйства на рынок.
Буржуазными становились и зажиточные крестьяне-фермеры, превращавшиеся в товаропроизводителей (сельхозпродукты для продажи на рынке).
Начался процесс формирования буржуазной интеллигенции (лат. iritelligens — понимающий, разумный). Ученые, юристы, мастера нового искусства, литераторы, учителя, врачи и др. были особенно опасны для феодализма.
От них начали распространяться идеи гуманизма. Они все громче в своей деятельности начали говорить о праве человека жить и трудиться в достойных его условиях.
Термин «буржуазия» французского происхождения: так в средние века назывались жители города (бурга). С течением времени словом «буржуазия» стали обозначать не просто жителей городов (бюргеров), а тех людей, которые, накопив деньги и наняв рабочих, стали организовывать производство каких-либо товаров (вещи для продажи).
Поэтому в истории развития капитализма его ранняя стадия названа периодом «первоначального накопления», а созданное на его основе производство стало называться «товарным», работающим на рынок (рыночная экономика).
Капитализм по сравнению с феодализмом — это, прежде всего, гораздо более высокий уровень производства. Это было достигнуто на основе новой организации процесса изготовления товаров.
Накопив деньги и использовав их для получения прибыли, буржуа-предприниматель становился капиталистом. Деньги становятся «капиталом» только тогда, когда они приносят доход; деньги, спрятанные «под матрац», — это не капитал.
Новая форма организации производства нашла свое выражение в мануфактуре. Вещь (товар) здесь создается пока еще ручным трудом рабочих. Но процесс производства уже разделен на отдельные операции (разделение труда).
Один рабочий выполняет какую-то одну работу (режет на куски определенного размера листы железа). Другой рабочий в это же время придает им определенную форму, третий одновременно делает заготовки из дерева, а четвертый их обрабатывает. Все это поступает к пятому рабочему, который прикрепляет железную деталь к деревянной, и получается, например, лопата.
Каждый рабочий выполнял только одну операцию, а в целом это позволило резко повысить производительность труда (количество продукции, созданной в единицу времени, например, за 1 час). На рынок стало поступать гораздо больше товаров, и начал действовать закон конкуренции.
Условия развития капитализма
Для того чтобы иметь успех в борьбе со своими конкурентами, капиталист-мануфактурист жизненно заинтересован в снижении стоимости (необходимое для производства товара рабочее время, выраженное в деньгах) выпускаемой продукции и повышении ее качества.
Это дает ему увеличение прибыли. Поэтому владелец производства стремится повысить технический уровень оборудования, его экономичность, применить новейшие машины.
Те предприятия, на которых все это успешно осуществлялось, процветали, а прибыли их владельцев росли. Хозяева же малоэффективных предприятий разорялись. Происходил «естественный отбор» среди предпринимателей-капиталистов.
Индустриальная цивилизация
Развитие капитализма содействовало техническому прогрессу, росту науки, что влекло за собой резкое ускорение развития индустрии.
Это было главным признаком первых шагов новой цивилизации, которую впоследствии историки назвали «индустриальной» — индустриальная цивилизация. Она шла на смену аграрно-ремесленной цивилизации средневековья.
Начавшийся процесс развала феодализма сопровождался разорением массы мелких производителей — крестьян и ремесленников. Из них и начала формироваться армия наемных рабочих.
Пройдя очень сложный и не менее трудный путь, этот новый социальный слой постепенно влился в капиталистически организованные отрасли промышленности и сельского хозяйства.
А в начале нового времени многие разорявшиеся мелкие собственники становились рабочими рассеянной (раздача работы по домам) или централизованной (работа под одной крышей) мануфактур.
В 16-18 вв. произошли важные изменения в торговле и в сфере финансового дела. В наиболее развитых странах Европы (Англия, Нидерланды и др.) торговля содействовала разложению феодальных отношений.
Она становилась источником «первоначального накопления», то есть источником обогащения нового слоя общества — буржуазии. Купец (торговец) нередко превращался в капиталиста-предпринимателя, основывающего мануфактуру.
Карикатура «Капитализм»
Главным явлением внутриевропейской торговли было начало формирования и развития единых национальных рынков, прежде всего в Англии и Франции. Этому способствовала политика меркантилизма (итал. mercante — торговать) — создания государством благоприятных условий для своей торговли.
В результате Великих географических открытий появились новые направления внешней торговли: в Америку, Африку, Азию.
В Европу хлынул поток дешевых товаров: золото и серебро, кофе и чай, рис, хлопок, табак и пр. Торговля стала приобретать мировые масштабы. Крупными торговыми центрами стали Лиссабон (Португалия), Севилья (Испания), Антверпен (Нидерланды), Лондон (Англия).
Все вместе это дало мощный толчок для развития капитализма во всем мире и, прежде всего, в Европе.
Начало нового времени и развития капитализма было отмечено появлением первых банков. Это были специальные финансовые организации, осуществлявшие посредничество в платежах и кредите. Первые банки появились в 15 веке сначала в Италии, а затем в Германии.
Развитие капитализма — это неизбежная фаза развития современной цивилизации. Однако плоды капитализма не всегда так хороши, как это звучит в теории.
Для полного понимания рекомендуем прочитать короткую и довольно остроумную заметку о том, чем отличаются капитализм и социализм.
Если вам понравилась статья про развитие капитализма — поделитесь ею в социальных сетях. Если же вам вообще нравятся интересные факты и развитие личности — подписывайтесь на сайт InteresnyeFakty.org. С нами всегда интересно!
Понравился пост? Нажми любую кнопку:
Источник: http://interesnyefakty.org/razvitie-kapitalizma/
Переход от феодализма к капитализму
transition from feudalism to capitalism) — процесс в Западной Европе, проходивший между 15-18-м столетиями, в ходе которого феодальное общество сменялось капиталистическим. Термин наиболее часто связывается с марксистскими подходами, но отличающийся подход Вебера также можно с ним идентифицировать.
Среди марксистов нет согласия относительно решающих факторов данного процесса, хотя Маркс выделял два: появление автономного ремесленного производства в феодальных городах, способствующего развитию капитала, и рост внешней торговли, особенно с возникновением в 16-м столетии торговли с Америкой и появлением торгового капитала. Развитие оставалось ограниченным, пока рабочие были связаны с землей либо как крепостные, либо как независимые крестьяне. В Англии огораживание общинных земель согнало крестьянство с насиженных мест, обеспечив рабочими руками города и наемный труд на земле. В других европейских странах создание условий для появления “свободной” рабочей силы шло медленнее. Маркс также говорил о замене феодальной аристократии новой буржуазией, но современные исследования показали, что это является сверхупрощением, особенно для Англии, где аристократы стали капиталистическими лендлордами и позже включились в промышленный капитализм. Последующие марксистские дебаты сосредоточились вокруг того, были ли наиболее важными аспектами этого процесса рост торговли, трансформация рабочей силы или классовый конфликт в рамках феодализма. (См. Хилтон (ред.), 1976, и Астон и Филипин (ред.), 1985, по двум сборникам ключевых дебатов.)
В подходе Вебера наибольший акцент делается на политических изменениях в западноевропейском феодализме. Ключевым было противоречие между монархией, пытавшейся проводить централизацию, и местными, а также региональными властями в лице феодальных лордов.
Часть противоречия выражалась в росте городов как административных и торговых центров. Тезис Вебера о роли протестантской этики служит объяснением социальных и экономических перемен.
Однако Вебера, подчеркивавшего и такие социально-экономические факторы, как рост торговли и трансформации рабочей силы, не следует упрощенно противопоставлять Марксу.
Недавно появились работы, исследующие процесс на основе обеих аналитических традиций. Так, Перри Андерсон (1974) развивает марксистский подход, который тесно перекликается с пониманием Вебера политических противоречий и роли христианской церкви, а Майкл Манн (1986) дает анализ, базирующийся на обоих подходах. См. также Капитализм; Социальное изменение.
Источник: Большой толковый социологический словарь
Источник: http://voluntary.ru/termin/perehod-ot-feodalizma-k-kapitalizmu.html
